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玉树的民间文学

发布时间:2020-07-13 19:21:14 阅读: 来源:滤油机厂家

我知玉树,是30年前在大学听民间文学课所知,老师讲《格萨尔王传》,也就讲到玉树:玉树的结古寺、文成公主庙,《格萨尔王传》在这样环境下,衍生传诵着,玉树是格萨尔王策马驰骋的地方老师还讲道:如果说《荷马史诗》记载了爱琴海地区迈锡尼文明的崛起,那么《格萨尔王传》就是鼓舞生活在昆仑山脉恶劣条件下黎民百姓抗争各种艰难的精神号角!同样都是伟大的史诗,迈锡尼文明衰落了,《荷马史诗》成为书册上的铅字,《格萨尔王传》却至今还在人民中间传诵着。30年前的大学课程,使我心底震撼,我知道了玉树。

在民间文学的课堂上,先生特意讲道:几百年来,草原上的众多《格萨尔王传》的演说者,自己既是编剧、又是导演,更是演员,同时又串演不同角色:莽夫、娇女、帝王、奴隶;说者就凭着一张嘴,一双眼,一幅脸;一会儿是说书人,一会儿又是戏中人,一会儿是叙述评论,一会儿又是喜怒哀乐由中生;天高云阔,草木土石,都被说唱人说得有声有情、活灵活现!这是一种功夫、一种才能、一种艺术;他们可能不识字,没读过书,他们不是凭借丰富的词句,而是咀嚼着社会人生的原味,发挥着绚丽的艺术创作,每一位《格萨尔王传》的演说者都是艺人,都是伟大的艺人!

30年前,听了民间文学课,我就向往《格萨尔王传》,向往玉树;30年后,4月14日的地震更牵动着我,特别是听说了民间艺人土登君乃的罹难,更让我痛心疾首。土登君乃,26岁,不识字,却能用藏语演说《格萨尔王传》、《成吉思汗传》、《西游记》、《水浒传》,以及许许多多藏族民间故事,他是一个典型的藏族优秀艺人。如果,土登君乃生在200年前,他不是康巴草原的稀罕物,那时许许多多的藏族歌手都会说唱《西游记》、《水浒传》,《格萨尔王传》的演说版本更繁多、更曲折,每一位艺人在传诵《格萨尔王传》时,都参入了自己对世道、对人生的感悟;曲无定式,这是民间文学的特性。现如今,电视、电脑、电影占据了人们主要的业余时间,围拢在篝火旁听民间说唱的少了,更何况年轻的说唱艺人就更是凤毛麟角了。

2008年,玉树州群艺馆《格萨尔王传》抢救办公室的嘎玛拉姆老师在当地扎多县发现了土登君乃,把他接到玉树州群艺馆,派专人对他说唱的《格萨尔王传》进行抢救性整理研究,不曾想,他却在这次地震中遇难。民间说唱的《格萨尔王传》,其情调、风格、民俗是三电形式取代不了的,特别是崇信神的藏民们,只有现场亲耳听到关于王的故事时,才会体味到神力的召唤,他们的心才会砰砰跳动!

21日,国务院定为玉树遇难同胞全国哀悼日;这一日,地质科学家也勘查到414玉树地震的宏观震中,科学家提到了避让选址的科学印象,我心中茫然。我没有去过玉树,但我眷恋勒巴沟那文成公主由长安进藏在途中逗留最久的地方以及勒巴沟摩崖岩画。我学过民间文学,我深知《格萨尔王传》在玉树、在藏区的神圣地位!

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